还(hái)记(jì)得2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次(cì)火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗讽(fěng)当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是(shì)刀(dāo)郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二(èr)十(shí)年不(bù)晚，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时，带着这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的(de)视频(pín)下留言，其(qí)留言热度堪比人家本(běn)身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了(le)某(mǒu)种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一(yī)样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自(zì)蒲(pú)松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回(huí)到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是(shì)自(zì)己是(shì)匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅(chì)那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌(gē)词，便(biàn)断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安(ān)歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自视(shì)清高的(de)那(nà)些人。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的(de)格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或者(zhě)几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了解，不(bù)是这么(me)回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文(wén)学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽(fěng)、不是具体针对哪(nǎ)个人(rén)。作为一(yī)个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根本的问(wèn)题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现实社会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但(dàn)是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一(yī)个(gè)，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就(jiù)非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着老师学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成(chéng)了(le)一个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问(wèn)题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻(qī)子在(zài)孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他(tā)成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有(yǒu)回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思(sī)考之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特(tè)色的(de)民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文(wén)化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生活(huó)过(guò)得(dé)更好，于是和(hé)新疆音乐(lè)公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一(yī)出(chū)就销(xiāo)量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲(qū)红(hóng)了(le)，人也(yě)红了，可(kě)是(shì)是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他每天都(dōu)会收到无(wú)数记(jì)者和(hé)朋友的来电，可那(nà)时候(hòu)他(tā)的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不(bù)再(zài)露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安(ān)静(jìng)静地采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑(jí)，但(dàn)都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一(yī)场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就是(shì)他发自内心(xīn)想要(yào)的，做一个(gè)单纯(chún)音乐(lè)的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯入这(zhè)个时代的(de)时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原(yuán)来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发(fā)了(le)对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平(píng)、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而(ér)至(zhì)的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文(wén)化的润物(wù)细无声的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得(dé)很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个名(míng)字(zì)似乎也快(kuài)要被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结(jié)合(hé)起来，无(wú)疑于是给整(zhěng)个(gè)乐(lè)坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复(fù)那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要(yào)知道(dào)一个(gè)真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么(me)多的(de)人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音乐需要(yào)像刀(dāo)郎这样的声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想到了(le)动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇(shé)神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛